有些時刻，神會以一種帶著目的的方式親近我們。
聖經稱這為「造訪」。
這不是偶然的。
這不是隨機發生的。
這是神將祂的注意轉向我們。
但我開始明白一件事……
神可以親自造訪，而我們仍然可能錯過祂。
今天，我的查考來到《利未記》26:9，神說：
「我要眷顧你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。」
在這篇查考中，我停下來，深入思想神眷顧我們究竟意味著什麼。
我發現，這就是一次「造訪」。
耶穌為耶路撒冷哀哭，因為他們沒有認出自己被造訪的時刻。
不是因為神沒有來到……
而是因為他們沒有察覺祂已經來了。
這讓我停下來思想。
因為如果我們正在求神眷顧我們，
那麼如果祂其實早已在眷顧我們，這又意味著什麼呢？
我首先查考的經文是《出埃及記》2:25，當中說神眷顧以色列人，並且看顧他們。
然而，在《出埃及記》4:31 中，我們看見他們直到後來聽見這件事之後，才知道那是一場「造訪」。
這首先讓我想到該隱。
罪進入之後，他說自己將會躲避神的面。
而那所帶來的結果，就是一生的漂流。
沒有穩定。
沒有居所。
沒有歸屬感。
突然之間，《詩篇》107 篇變得鮮活起來。
它描述了一群人：
• 漂流不定
• 飢餓
• 不得安息
• 沒有可居住的城邑
這並不是因為神離棄了他們……
而是因為他們偏離了對齊。
對神的不順服與悖逆，可能會使我們錯失經歷神面光照耀之恩典的祝福。
當這樣的情況發生，而我們發現自己正在經歷人生的風暴時，要記得《詩篇》107:6：我們可以在患難中「向耶和華呼求」，祂就必救我們脫離困苦。
接著，轉折點出現了。
「於是，他們哀求耶和華……」
不是隨意地呼喊，而是從破碎之中發出的呼求。
而神回應了。
祂拯救了他們。
但祂不只是單單救他們脫離困境。
《詩篇》107:7 告訴我們：
「祂也領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。」（新英王欽定本）
祂引導他們。
「又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。」
就在那一刻，我開始明白了……
那時，我終於明白了……
那座城並不是一個實際的地方。
它是一個對齊的位置。
一個被遮蓋保護的位置。
一個歸屬之地。
信靠這個過程。
《詩篇》107 篇展現了這段旅程。
《詩篇》91 篇則展現了結果。
在《詩篇》91 篇中，那個人已不再漂流。
他們安居其中。
住在其中。
被遮蓋保護。
神在《詩篇》32:8 告訴我們：
「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」（新英王欽定本）
這使我對這件事有了更深的領悟。
神造訪我們，不只是為了拯救我們……
祂造訪，是為了帶領我們進入一個安居之處。
而這樣的安居，是藉著進入與神立約的關係而建立的。
盟約帶來：
• 穩定
• 身分認同
• 遮蓋保護
• 秩序
《撒母耳記上》第 4 章與《撒母耳記下》第 6 章，讓我們看見了約櫃的兩種不同景象。
在第一個景象中，神挪去了祂的同在，使非利士人得以擄去約櫃。
在第二個景象中，神的同在再次臨到約櫃，以致烏撒因伸手觸摸約櫃而被擊殺。
在這兩種情況中，人都錯失了耶和華的同在。
如果我們沒有留心，我們也可能錯過祂，特別是在那些象徵與代表性的事物上。
但這其中也有一個警告。
我們可能會對那些象徵性的代表感到習以為常……
卻從未真正踏入真實的同在。
我們可能緊抓著關於神的象徵，
卻錯失了進入祂同在的途徑。
我們不想錯過主的造訪——《出埃及記》4:31。
當我們感覺自己似乎無意間偏離了神的視線時，我們可以禱告，祈求被重新帶回神的眼前——《撒母耳記上》1:11。
甚至也會有一些時候，我們可能會突然發現自己正在經歷一次造訪——《撒母耳記下》6:11。
只要記得，當我們真正領受到一次造訪時，在適當分享之前，保持安靜是可以的——《路加福音》1:68。
然後，我看見了以利沙伯。
在神造訪她之後，她將自己隱藏起來。
不是出於懼怕……
而是為了保護神正在她裡面所做的事。
有些事情必須先在隱密處成長，
直到再也無法被隱藏。
「這裡所分享的是一個根基。
當它傳到不同的語言與人群當中時，其他人也可能在這根基上繼續建造——
加入他們的聲音、他們的理解，以及他們的經歷。
信息本身仍然不變……
但表達的方式可以不斷成長。」
所以，我從這一切當中所領受到的是很簡單的：
神造訪我們的次數，比我們所意識到的還要更多。
但問題是……
我們是否認出了祂？
我們是否回應了祂？
我們是否願意讓祂帶領我們離開漂流，
進入神同在中的安居之處？
Between a Father and HIS daughter 